🎧 ملخص صوتي للكتاب
📚 استمع لملخص هذا الكتاب قبل أن تبدأ القراءة.
مدة المقطع أقل من 8 دقائق، يوضح لك أهم النقاط والأفكار الرئيسية.
📝 ملخص الكتاب
- كتاب "التعرف على القرآن الكريم" هو مجموعة من المحاضرات التي ألقاها آية الله الشهيد مرتضى المطهري. وقد ألقيت هذه المحاضرات في جامعة شريف الصناعية عام 1973.
-
ويهدف هذا الكتاب إلى أن يكون بمثابة مدخل لدراسة أعمق وتفسير للقرآن الكريم. ويُؤكد على أهمية معرفة القرآن نظراً لتأثيره العميق في تحديد مصير المجتمعات الإسلامية والبشرية.
-
يعتمد الكتاب على منهجية معرفية تحليلية في المقام الأول. تشمل هذه المرحلة تحليل محتوى القرآن ومطالبه وأهدافه، والنظر في نظرة القرآن للكون والإنسان والمجتمع، وكيفية عرضه لمطالبه وأساليب معالجته للقضايا المختلفة.
-
بعد المعرفة التحليلية، تأتي مرحلة المعرفة الأصل أو المعرفة الجذرية. ومن خلال هذه المراحل، يتم استخلاص أصالة القرآن، والتي تُفهم على أنها تتكون من ثلاثة جوانب:
-
أصالة الانتساب: أي أن القرآن هو الكتاب الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم.
-
الأصالة الثانية: أن معارف القرآن مبتكرة وليست مقتبسة، وتبرز هذه الأصالة من خلال المعرفة التحليلية.
-
الأصالة الثالثة: وهي الأصالة الإلهية، أي أن هذه المعارف هي وحي إلهي.
-
يُعتبر كون القرآن معجزة نتيجة لهذه الأصالة الإلهية.
-
لا يُنظر إلى القرآن في هذا الكتاب كمجرد عمل أدبي أو كتاب فلسفي، بل هو بمثابة رسالة أو منظور يقدم هدى وبشرى للمتقين.
-
من شروط معرفة القرآن الأساسية المذكورة في الكتاب:
-
معرفة اللغة العربية.
-
فهم تاريخ الإسلام.
-
يتناول الكتاب مسائل أساسية مثل:
-
نظرة القرآن للكون والإنسان والحياة.
-
معرفة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
-
تعريف المؤمن في القرآن.
-
مسألة التوحيد (سواء النظري أو العملي، ويتطرق المصدر إلى “التوحيد الفعلي والتوحيد الفاعلي”).
-
كون العقل حجة من وجهة نظر القرآن.
-
الاستفادة من نظام العلة والمعلول في القرآن.
-
فلسفة الأحكام في الإسلام.
-
منشأ الخطأ في نظر القرآن.
-
نظرة القرآن إلى القلب.
-
باختصار، كتاب “التعرف على القرآن الكريم” هو مدخل تحليلي وعقائدي لدراسة القرآن الكريم، يعتمد على محاضرات آية الله الشهيد مرتضى المطهري، ويركز على فهم القرآن كرسالة إلهية أصيلة ومعجزة، مع تناول رؤيته الأساسية للوجود والإنسان والمجتمع، وتوضيح بعض المفاهيم المحورية مثل التوحيد والعقل والقلب.